Возвращаемся к традициям предков: история женских украшений оживает в руках современных мастериц

Общество

Наталия Клопкова проводит исследование, что и как носили наши предки, чем себя украшали. Для полного погружения даже освоила технику бисероплетения. В её руках разноцветные бусины сплетаются в точную реконструкцию старины.

В руках мастерицы разноцветные капельки бисера собираются в четкий геометрический узор, реконструкцию старинных украшений Наталия освоила сравнительно недавно, если учитывать весь ее опыт в ремеслах. Будучи профессиональной кружевницей, сначала увлеклась народным костюмом, стала собирать детали одежды, реставрировать их и со временем пришла к выводу, чтобы образ был полным, нужен навык бисероплетения.

Крестьянка брала тонкий конский волос, складывала его вдвое, и плела без всяких приспособлений, просто волоском продевая через бусинки. Также использовали льняную нитку.
Наталия Клопкова, мастерица, ведущий методист Рязанского областного Центра народного творчества.

А еще все цветовые схемы и узоры женщины держали в голове, умудряясь удивительным образом сочетать рисунок на ожерелках с орнаментом костюма. И буйство красок, где только красного несколько оттенков, при этом не выглядело кичем, а подчинялось законам гармонии.

Здесь геометрический орнамент в виде крестов и ромбов также повторяет наши украшения на нашем запоне, здесь тоже рисунок орепей, и крестьянки, чтобы все это сбалансировать, повторяли вышивку в бисерных украшениях.
Наталия Клопкова, мастерица, ведущий методист Рязанского областного Центра народного творчества.

Это желание надеть на себя многослойными нити бисера, останавливающие взгляд, напоминает о  древней обережной традиции, рассказывают в рязанском музее истории. Жившие на этих землях финно-угорские женщины украшали все незащищенные части тела: запястья, лоб, шею.

Это очень красивые нарядные печеночные бусы, которые они носили в несколько нитей, несколько оборотов вокруг шеи, такие многослойные бусы.
Мария Королькова, старший научный сотрудник РИАМЗ.

Если проследить эволюцию стеклянных украшений, в домонгольский период они становятся частью городского облика, причем в большей степени это браслеты. Носят их зажиточные рязанки и горжанки победнее, такие артефакты археологи находят довольно часто. Причем параллельно развивается местное стекольное производство и импорт изделий, привезенные из Византии стеклянные браслеты и бусины сложнее и ярче. 

Дошедшие до наших дней бисерные гарнитуры прабабушек - часть уже не городского, а крестьянского костюма, тоже различались. Сделанные из импортного чешского бисера и стекляруса выглядели побогаче и принадлежали зажиточным женщинам, попроще - были из бусин, сделанных в кустарных мастерских. Однако качество материала не умаляло умения рукодельниц.

Наверно, самое сложное для меня, когда в украшениях присутствует ассиметричный узор. Я не знаю, делали это намеренно либо бисер закончился, либо ошибка была, бывает, что там, например, ромб шире или длиньше, добавлен другой цвет, и вот это меня очень сильно выбивает, но если в старинном украшении есть какие-то нюансы, обязательно старюсь это сохранять.
Наталия Клопкова, мастерица, ведущий методист Рязанского областного Центра народного творчества.

Мастер-классы по изготовлению старинных украшений становятся популярными, и это тенденция продиктована временем. Ведь с интересом к костюму рождается интерес к традициям, к собственной истории, растет самосознание, появляется крепкая связь между прошлым и будущим поколениями.